الشيطنة وهي شبيهة بالعقل وليست بالعقل ( 1 ) . [ 8591 ] 4 - الكليني ، عن علي بن محمّد بن عبد الله ، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر ، عن محمّد بن سليمان الديلمي ، عن أبيه قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : فلان من عبادته ودينه وفضله ؟ فقال : كيف عقله ؟ قلت : لا أدري فقال : إنّ الثواب على قدر العقل ، انّ رجلا من بني إسرائيل كان يعبد الله في جزيرة من جزائر البحر خضراء نضرة كثيرة الشجر ظاهرة الماء وأنّ ملكاً من الملائكة مرّ به فقال : يا ربّ أرني ثواب عبدك هذا ، فأراه الله تعالى ذلك فاستقله الملك فأوحى الله تعالى إليه أنْ أصحبه فأتاه الملك في صورة إنسي فقال له : من أنت ؟ قال : أنا رجل عابد بلغني مكانك وعبادتك في هذا المكان فاتيتك لأعبد الله معك فكان معه يومه ذلك فلما أصبح قال له الملك : إنّ مكانك لنزه وما يصلح إلاّ للعبادة ، فقال له العابد : انّ لمكاننا هذا عيباً ، فقال له : وما هو ؟ قال : ليس لربّنا بهيمة فلو كان له حمار رعيناه في هذا الموضع فإنّ هذا الحشيش يضيع ، فقال له ذلك الملك : وما لربك حمار ؟ فقال : لو كان له حمار ما كان يضيع مثل هذا الحشيش ، فأوحى الله إلى الملك إنّما أُثيبه على قدر عقله ( 2 ) . رويها الصدوق في أماليه ، المجلس الخامس والستون ح 6 / 504 الرقم 693 . [ 8592 ] 5 - الكليني ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن بعض أصحابه رفعه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ما قسم الله للعباد شيئاً أفضل من العقل فنوم العاقل أفضل من سهر الجاهل وإقامة العاقل أفضل من شخوص الجاهل ، ولا بعث الله نبياً ولا رسولا حتى يستكمل العقل ويكون عقله أفضل من جميع عقول أُمّته ، وما يضمر النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في نفسه أفضل من اجتهاد المجتهدين ، وما أدّى العبد فرائض الله حتى عقل عنه ، ولا بلغ جميع العابدين في فضل عبادتهم ما بلغ العاقل والعقلاء هم

--> ( 1 ) الكافي : 1 / 11 ح 3 . ( 2 ) الكافي : 1 / 11 ح 8 .